El problema de las ciudades inteligentes

De esta manera, la comunidad parecía conceptualmente ligada a la figura del "propio": ya se tratara de apropiarse de lo que es común o de comunicar cuanto es propio, la comunidad quedaba definida por una pertenencia recíproca. Sus miembros resultaban tener en común su carácter propio, ser propietarios de aquello que es su común

Si la communitas es aquello que liga a sus miembros en un empeño donativo del uno al otro, la immunitas, por el contrario, es aquello que libra de esta carga, que exonera de este peso. Así como la comunidad reenvía a algo general y abierto, la inmunidad, o la inmunización, lo hace a la particularidad privilegiada de una situación definida por sustraerse a una condición común

Esposito, R. Inmunidad, comunidad y biopolitica

Respuesta:

Estos párrafos se relacionan en la manera en que se entiende la ciudad y sus habitantes. Por un lado es ver que la ciudad es un complejo ecosistema de elementos o partes conectadas, y es ahí donde hay un forma de apropiarse de lo que es común, donde las actividades humanas están enlazadas por comunicación que interactúan en tanto el conjunto sistémico evoluciona dinámicamente. Relacionar estas ideas implica inferir que lo que llama Esposito como inmunización representa no solo el conjunto que garantiza la preservación de la vida común, sobre “lo común”, sino es una herramienta que permite observar los dispositivos que actúan en la producción de la subjetividad humana y que eso conlleva a ver la forma en que se gobierna, como la descentralización que muestra José Fernández, una visión holística de forma que se integre y relacionen de forma efectiva todas las funciones y los agentes que operan en su ámbito. Lo que entiendo es que la inmunización logra un privilegio y una relación de poder dentro de un sistema funcional abierto, diverso y complejo, compuesto por múltiples actores con objetivos heterogéneos. El reto es comprender mejor los acontecimientos en donde la política y la vida se entrecruzan en las relaciones de poder y en donde se sitúa y coloca el pensar y actuar de la subjetividad humana.